DE L’EVANGILE DE THOMAS A LA CHAIR DES LETTRES
(Toutes illustrations (c) Frank LALOU)
“Né à Marmande en 1958 en terre chrétienne, Frank LALOU a été bercé par la culture juive du Maroc de ses parents.
Plus tard, il s’initie au Zen, ce qui fait de lui un homme situé au carrefour de différentes traditions spirituelles.
Pourtant, c’est à l’âge de 30 ans qu’il se convertit à sa propre religion : le judaïsme.
Il décide d’étudier l’hébreu et, au moyen de la calligraphie, de faire résonner en lui le texte biblique.
Depuis plus de 20 ans, Frank LALOU se consacre entièrement à son art, crée de nombreux livres uniques, publie différents ouvrages illustrés, et multiplie les expositions en France et à l’étranger.” (cf. Albin Michel)
Nous vous convions à un parcours à travers un résumé des multiples expressions des Lettres tracées avec amour par Frank, en souvenir de l’Alliance du Verbe, quand l’hébreu est roi.
BeReSHiT, Au Commencement, Dans le Principe...
“Au Commencement, les Lettres étaient cachées : le Saint, Béni-Soit-Il, les contemplait et en faisait ses délices.” (Zohar)
“Dieu est Feu”
SHIN
“L’éternel retour du Féminin nous rappelle queLa fente de la Femme Obscure
Est source du Ciel et de la Terrecomme l’annonçait le Tao-Tö-King (Livre du Principe efficace)
en Chine voici 2500 ans.Ce féminin-là affleure par périodes, variant ses visages selon les cultures,
intense chaque fois ; nous rappelant à notre origine,
nous rappelant à notre fin ultime.”in La Fin’ Amor du regretté Jean-Claude MAROL – Ed. du Seuil.
Est source du Ciel et de la Terrecomme l’annonçait le Tao-Tö-King (Livre du Principe efficace)
en Chine voici 2500 ans.Ce féminin-là affleure par périodes, variant ses visages selon les cultures,
intense chaque fois ; nous rappelant à notre origine,
nous rappelant à notre fin ultime.”in La Fin’ Amor du regretté Jean-Claude MAROL – Ed. du Seuil.
Frank LALOU laisse de nombreuses traces graphiques pour nous guider
dans notre chemin initiatique à travers les Lettres.Véritable homme de la Tradition, sa quête ultime est de transmettre
“la racine qui le porte” dans la communauté des vivants.Rappelons le flux ininterrompu de ses publications :- ” La Calligraphie de l’Invisible ” – Albin Michel, 1995.
- ” Le Grand Livre du Cantique des Cantiques ” – edition bilingue
avec Patrick Calame, Albin Michel, 1999.
- ” Le Cantique des Cantiques” – Albin Michel, 2000.
- ” Les Psaumes” – édition bilingue avec Patrick Calame,
Albin Michel, 1999.
- ” L’Evangile de Thomas ” – Albin Michel, 1999.- ” Thème et variations (sur le Psaume 23)” – Alternatives, 1995.
- ” Le Silence de l’Etoile”, avec Corinne Pasqua – Alternatives, 1998.
- ” Genèses”, avec jean Bottéro – Alternatives, 1999.
- ” Je t’aime ” – Alternatives, 2000.
- ” tes seins sont des grenades.” – Alternatives, 2002.
- ” Les Lettres hébraïques” – Alternatives, 2005.- ” Ne blâme pas ceux qui s’envivrent ” – (Omar Khayyam) -
chez William Blake, 1990, etc.- ” Les voyelles du désir”, “Le Colloque des Anges”, “Sept Roses plus tard”
avec Marc-Alain Ouaknin (1994-1998),
- ” La Coronne de Sainteté” avec André Chouraqui (1998),
chez Fata Morgana.Les Méthodes de Calligraphie :
-”Apprendre à calligraphier l’hébreu” – EDIFRA, 1994.
-”Initiation à la Calligraphie hébraïque”- FLEURUS, 2004.
-”Initiation à la Calligraphie latine” – SAEP, 1999.
dans notre chemin initiatique à travers les Lettres.Véritable homme de la Tradition, sa quête ultime est de transmettre
“la racine qui le porte” dans la communauté des vivants.Rappelons le flux ininterrompu de ses publications :- ” La Calligraphie de l’Invisible ” – Albin Michel, 1995.
- ” Le Grand Livre du Cantique des Cantiques ” – edition bilingue
avec Patrick Calame, Albin Michel, 1999.
- ” Le Cantique des Cantiques” – Albin Michel, 2000.
- ” Les Psaumes” – édition bilingue avec Patrick Calame,
Albin Michel, 1999.
- ” L’Evangile de Thomas ” – Albin Michel, 1999.- ” Thème et variations (sur le Psaume 23)” – Alternatives, 1995.
- ” Le Silence de l’Etoile”, avec Corinne Pasqua – Alternatives, 1998.
- ” Genèses”, avec jean Bottéro – Alternatives, 1999.
- ” Je t’aime ” – Alternatives, 2000.
- ” tes seins sont des grenades.” – Alternatives, 2002.
- ” Les Lettres hébraïques” – Alternatives, 2005.- ” Ne blâme pas ceux qui s’envivrent ” – (Omar Khayyam) -
chez William Blake, 1990, etc.- ” Les voyelles du désir”, “Le Colloque des Anges”, “Sept Roses plus tard”
avec Marc-Alain Ouaknin (1994-1998),
- ” La Coronne de Sainteté” avec André Chouraqui (1998),
chez Fata Morgana.Les Méthodes de Calligraphie :
-”Apprendre à calligraphier l’hébreu” – EDIFRA, 1994.
-”Initiation à la Calligraphie hébraïque”- FLEURUS, 2004.
-”Initiation à la Calligraphie latine” – SAEP, 1999.
- “L’Evangile selon Thomas”,
- ” Le Cantique des Cantiques”,
- ” Le Cantique pour Nathanaël”,
- ” L’Evangile de Jean”,
- ” Six Koâns Zen”,
- ” 36 Quatrains d’Omar Khayyam”,
- ” Vent des Royaumes” de Ségalen,
- ” Haiku de Maîtres japonais”,
- ” Delphikon” de Jacques Lacarrière,etc….
- ” Le Cantique des Cantiques”,
- ” Le Cantique pour Nathanaël”,
- ” L’Evangile de Jean”,
- ” Six Koâns Zen”,
- ” 36 Quatrains d’Omar Khayyam”,
- ” Vent des Royaumes” de Ségalen,
- ” Haiku de Maîtres japonais”,
- ” Delphikon” de Jacques Lacarrière,etc….
” Dans la tradition juive, les lettres créent le Monde,
et renvoient à l’origine de l’univers et des hommes.La métaphysique, la cosmogonie, la philosophie ou
l’anthropologie passent aussi par le canal de l’alphabet.Frank Lalou, calligraphe, est depuis longtemps subjugué
par la puissa&nce et la cohérence graphique de ces 22 lettres
qui ne sont pas uniquement des outils destinés à transcrire
une langue.Après avoir retracé l’histoire encore mystérieuse de leur évolution,
depuis les emprunts aux hiéroglyphes égyptiens jusqu’à l’hébreu
moderne, l’auteur consacre plusieurs pages à chacune d’entre elles
pour expliciter leurs mutations graphiques, leur place dans la tradition
juive, et leur symbolisme d’une extrême richesse…Un chapitre tout-à-fait inédit, consacré à l’histoire de la typographie
hébraïque et écrit par Bernard Laidin, vient compléter cette étude.”(Alternatives)
et renvoient à l’origine de l’univers et des hommes.La métaphysique, la cosmogonie, la philosophie ou
l’anthropologie passent aussi par le canal de l’alphabet.Frank Lalou, calligraphe, est depuis longtemps subjugué
par la puissa&nce et la cohérence graphique de ces 22 lettres
qui ne sont pas uniquement des outils destinés à transcrire
une langue.Après avoir retracé l’histoire encore mystérieuse de leur évolution,
depuis les emprunts aux hiéroglyphes égyptiens jusqu’à l’hébreu
moderne, l’auteur consacre plusieurs pages à chacune d’entre elles
pour expliciter leurs mutations graphiques, leur place dans la tradition
juive, et leur symbolisme d’une extrême richesse…Un chapitre tout-à-fait inédit, consacré à l’histoire de la typographie
hébraïque et écrit par Bernard Laidin, vient compléter cette étude.”(Alternatives)
La Façade : Entrez par la rue de la Roquette et vous découvrirez la paroi
de verre et son écriture. Haute de 20 mètres et large de 11 mètres, elle est
constituée par trois couches de verre.Celle du milieu est un verre épais légèrement verre d’eau. Il constitue le
support où sont gravées les citations du Nouveau Testament, lumière de
la Bonne Nouvelle pour les chrétiens.Constituée de 22 éléments, cette façade est l’oeuvre du verrier
Guillaume Saalburg.
de verre et son écriture. Haute de 20 mètres et large de 11 mètres, elle est
constituée par trois couches de verre.Celle du milieu est un verre épais légèrement verre d’eau. Il constitue le
support où sont gravées les citations du Nouveau Testament, lumière de
la Bonne Nouvelle pour les chrétiens.Constituée de 22 éléments, cette façade est l’oeuvre du verrier
Guillaume Saalburg.
L’écriture est de type “boustrophédon”, réalisée pâr Frank Lalou.Chaque lecteur peut lire une ligne sur deux.
La ligne qu’il ne peut lire n’est pas de l’hébreu, mais celle d’un autre texte
du Nouveau Testament. qu’il pourra découvrir de l’autre côté de la vitre.Ainsi, de l’extérieur, la Bonne Nouvelle peut être lue par tous, mais il faut
entrer dans l’église pour en découvrir une autre partie.A l’extérieur les textes proposés sont des fragments des évangiles
synoptiques : Matthieu, Marc et Luc.A l’intérieur, ce sont des fragments de l’Evangile de Jean et des lettres de
`Saint Paul.
La ligne qu’il ne peut lire n’est pas de l’hébreu, mais celle d’un autre texte
du Nouveau Testament. qu’il pourra découvrir de l’autre côté de la vitre.Ainsi, de l’extérieur, la Bonne Nouvelle peut être lue par tous, mais il faut
entrer dans l’église pour en découvrir une autre partie.A l’extérieur les textes proposés sont des fragments des évangiles
synoptiques : Matthieu, Marc et Luc.A l’intérieur, ce sont des fragments de l’Evangile de Jean et des lettres de
`Saint Paul.
Les textes de la façade de la rue du Commandant Lamy sont tirés de l’Ancien
Testament.La ligne du bas rappelle des lieux bibliques, celle d’au-dessus, des noms de
personnages bibliques.La troisième, les livrs de la Bible, et celle du haut, les noms des Prophètes.La tour d’angle fait la liaison entre l’Ancien et le Nouveau testament avec un texte
du prophète Michée et le Psaume 150.La calligraphie est aussi celle de Frank Lalou.
Testament.La ligne du bas rappelle des lieux bibliques, celle d’au-dessus, des noms de
personnages bibliques.La troisième, les livrs de la Bible, et celle du haut, les noms des Prophètes.La tour d’angle fait la liaison entre l’Ancien et le Nouveau testament avec un texte
du prophète Michée et le Psaume 150.La calligraphie est aussi celle de Frank Lalou.
